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Archivos Mensuales: julio 2015

¿ FUSIÓN JONDA?

Cada día los aficionados al cante-jondo nos vemos sorprendidos por nuevas denominaciones en nuestro apasionado mundo flamenco, con términos o apellidos, como barroco, rock, fusión, etc. todos ellos pasajeros en el tiempo, pero que sin querer menoscaban o distorcionan algo que se debía de conservar como ejemplo de un arte, posiblemente concluido, pero no por ello olvidado.

Esta modesta introducción bien motivada porque los pasados días 24 y 25 de Julio en el pueblo jienense de La Iruela, situada en la falda de la Sierra de Cazorla, se ha celebrado El Primer Festival Flamenco Fusión, bajo el patrocinio de la Diputación Provincial, la organización del Ayuntamiento y la colaboración, se supone que desinteresada, de la Escuela Flamenca de Andalucía. Hasta aquí todo normal.

Pero me ha llamado poderosamente la atención que con dicho evento se pretenda aportar una visión innovadora sobre el flamenco. ¿Tan necesitado está el Flamenco de una innovación? Yo más bien diría que, lo que necesita el Flamenco es, documentación.

Por otra parte en el anunciado de cazorla@diarioideal.es, se dice:

Con este festival “hablamos de algo diferente, que es lo que busca siempre el turista, al que le vamos a ofrecer la oportunidad de acercarse a las raíces más hondas del flamenco”

¿De verdad se puede decir que en la fusión se puede encontrar las raíces del cante flamenco?

¿Cómo es posible que el que ejerce como Presidente de una Escuela Flamenca de Andalucía, solo vea el aspecto económico que ello lleva consigo? Una vez más lo comido por lo servido.

Para los que sustentan esta tesis, de la posibilidad de que a través de la fusión, se puede llegar a las raíces de lo más jondo del cante flamenco, le propongo que fusionen las seguiriyas de Santiago Donday que a continuación pueden oir. Gracias por su atención.

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Publicado por en 30 de julio de 2015 en ¡Al liquindoi!

 

“ SANTIAGO DONDAY “

Desde la Plaza del Falla

hasta la Catedral

un gitano cantaba,

cual herido de muerte,

por fandango ó soleá,

Era Santiago Donday

caminando por la ciudad

con su chaqueta bajo el hombro

y el “eco fragüero” en su cantar.

Ha pasado el tiempo

y su cante sigue siendo igual:

anárquico, bronco, bello

y de origen ancestral,

tal como lo calificaron en su día

Quiñónes y Caballero Bonald.

Más cantaor que artista,

a Santiago, como a Manuel Torre,

cuando le llegaba el “duende”

le sobraba todo lo demás.

Con la guitarra de Cepero

Morrongo” acabó de grabar

y prueba de su maestría,

Tío Santiago al cante le ha echaó

sangre, alma y mucha verdad.

¡ Que aprendan los que dicen

que hablar de etnia en el flamenco,

eso es……. exagerar.

                                          Paco Dodero

 
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Publicado por en 30 de julio de 2015 en Rima y compás

 

SANTIAGO DONDAY por Seguiriyas

Santiago Sánchez Macías, para el arte flamenco Santiago Donday, nació en Cádiz, en el año 1932, auténtico gitano de fragüa, en la que ejerció su profesión toda su vida, pese a las múltiples ofertas para ejercer como profesional del cante, ya que éste era del estilo más puro y primitivo, tal como nos lo definió Fernando Quiñones en su libro “De Cádiz y su cantes” de la siguiente manera:

Es dueño Donday de una voz bronca, quemada y notablemente hermosa para los cantes mayores”

Creo que con esto está dicho todo lo que un aficionado espera de un cantaor del más puro estilo flamenco. Santiago, hijo de Seis Reales y de María la Sabina, ambos cantaores no profesionales, descendientes de una familia jerezana, con una enjundia inconfundible, como lo demostró su madre en las grabaciónes para “Rito y Geografía del Cante”.

La grabación que hoy se ofrece fue realizada por la Casa Ariola, producida por J. M. Caballero Bonald, en el año 1971, en la que con una voz jonda y abrasadora, nos canta unas seguiriyas titulada “De Santiago y Santa Ana”, acompañada de la gaditana guitarra de Niño de los Rizos.

Lo que tuvimos la ocasión de oirle cantar, no solo en los actos programados, sino tambien en las calles gaditanas, como él solía hacer, siempre nos quedará su recuerdo del sabio cantaor en el disco que grabó en 2003, cuando, a pesar de tener ya sus facultades un poco mermadas por la edad, nos siguio ofreciendo la pureza y entereza de un cantaor de flamenco sin normas a las que someterse.

Desgraciadamente su cante se apagó en el año 2004, pero nuestros oidos seguirán siempre atento a un cante, siempre improvisado, pero lleno de ancestral ascendencia, imposible de imitar en sus más simples rasgos.

 
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Publicado por en 30 de julio de 2015 en Ecos de ayer y de hoy

 

“FLAMENCOLOGÍA” por Anselmo González Climent

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Libro editado por la Editorial Escelicer S. A. en el año en 1964, en su segunda edición y prologado por José María Pemán, quien entre otras cosas dice sobre el libro que el autor ha logrado una radiografía perfectísima de los toros y un cardiograma del cante y el baile, es deicr que con ese “logos” nos mete en compromiso científico y académico. Posiblemente todo ello muy bonito y poético pero falto de una realidad objetiva, que ignora a los verdaderos creadores de ese fenómeno llamado Flamenco.

El libro se divide, además del prólogo, en dos partes; la primera dedicada a los toros y la segunda dedicada al flamenco, en la que lo andaluz va a ser un concepto determinativo, ya que cuando habla del cantaor flamenco como metafísico no académico, o filósofo callejero, lo sustituye por el abstracto “sujeto flamenco”, antes que nombrarlo por su nombre: gitano. En resumen, como intelectual adscrito al “idealismo”, elimina la realidad molesta (los gitanos) por “elevación” y “sublimación”, eligiendo para sus figuras paradigmáticas a cantaores no gitanos, lejos de su apoyatura histórica, social y económica.

Como ejemplo de esta visión u orientación ideológica del momento, nos podemos detener en la página 184, donde al hablar de los cantes de Cádiz escribe lo siguiente:

Cádiz no ha podido, por temperamento y condición, por genius loci, brindar un arte profundo, serio, transcedente”. Para continuar que: “Los tangos y tanguillos responden al espiritu gaditano”.

Por lo visto, sólo escuchó carnaval, tangos y tanguillos, y no tuvo la oportunidad de oir cantar a un gitano como Santiago Donday, y ni siquiera oyó hablar de Enrique El Mellizo, lo que indica que nunca acudió a una verdadera “juerga flamenca”, la que él calificó que no era ni mucho menos un acto cultural. He aquí la prueba de la jerarquía dominante de su obra y de su época.

Época afortunadamente ya pasada, pero su obra no ha sido olvidada por muchos, cuyo patrón continuan.

 
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Publicado por en 30 de julio de 2015 en Bibliografia Flamenca

 

LOS FESTIVALES FLAMENCOS DEL VERANO

Desde hace más de cincuenta años, cada verano hemos podido contemplar, como el flamenco ha desarrollado su principal actividad en los meses de verano, recordemos pues, aquellas noches del Parque Genovés, de los años setenta, las noche flamencas de la Fiesta de la Parpuja, en Chiclana, la Berza Flamenca, en Bornos, la Caracolá en Lebrija, El Festival de Mairena del Alcor, Las Noches de Bajo de Guia, etc. celebraciones que terminaban como dicen los flamencos “con la clarita del dia”, en las que el atractivo de la noche, además de la calidad de los artistas, era el cante, el toque y el baile que nos ofrecía, y que, con vino o sin vino, saboreamos lo más selecto y puro del cante flamenco.

Como muy bien decía D. Hilarión en la Zarzuela “La Verbena de la Paloma”, de los maestros Ricado de la Vega y Tomás Bretón: “Hoy la ciencia adelanta que es una barbaridad”, también el flamenco ha “adelantado” que es una barbaridad, sobretodo en su puesta en escena, pues ya no vale que salga el cantaor y el guitarrista solos, hoy en la mayoria de los espectáculos, el atrezzo y la coreografía son partes fundamentales del mismo, cosa que se agradece, si con ello engrandece la puesta en escena, pero a veces, lleva consigo una devaluación de lo que en un festival flamenco se espera.

Echando una ojeada a un anuario flamenco del año 1992, la provincia de Cádiz, que por cierto no celebraba ninguna Expo, programó más de treinta espectáculos en varios pueblos junto con la capital, donde, en general, el atractivo principal era el cantaor.

En una guia editada por la Junta de Andalucía en el año 2004, el número de espectáculos en la provincia habia bajado aproximadamente un 10 % , donde, en algunos casos, ya se iniciaban los montajes escénicos por encima del cantaor protagonista.

Consultada una guía de festivales flamencos para este verano 2015, en la provincia solo he encontrado los siguientes:

Flamenco Tour Tarifa, II Encuentro Internacional de Guitarra Paco de Lucía en Algeciras, XL Concuso Naciona de cante por Peteneras de Paterna, tres Veladas Flamencas en “El Hospitalito“ del Puerto de Santa María, y “Los Jueves Flamencos de la Peña Enrique el Mellizo” de Cádiz. Con la curiosidad que como protagonista de los mismos, en algunos casos, es el baile. ¡Tanto han cambiano el flamenco!

Con ésto, solo quiero y deseo invitar a la reflexión a los organizadores y aficionados, que como dijo un día el poeta: ¡Que el día que se nos muera, se acabó lo que se daba!

 
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Publicado por en 15 de julio de 2015 en ¡Al liquindoi!

 

COPLA XVIII

Ya sé que de noche cierras lo ojos

para no acordarte de mí,

pero cuando el sueño te domina

te oigo llorar por mí.

El fuego de sus ojos

entró en su corazón,

haciendo que olvidara

a su verdadero amor.

Sus lágrimas no sirvieron de ná,

ella siguió su camino

sin mirar para atrás,

el dolor que le causó

jamás se lo perdonó.

Los caminos del amor

son largos o cortos,

según para donde quiera ir,

yo quise llegar a tu corazón

y en el camino me perdí.

                            Paco Dodero

 
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Publicado por en 15 de julio de 2015 en Rima y compás

 

JUAN VARGAS por Bulerías

Juan Vargas Gómez, gitano, cantaor por afición, nació en San Fernando en el año 1900, su vida estuvo dedicada profesionalmente a su “VENTA VARGAS”, en su localidad natal, donde acudieron grandes artistas, entre ellos, su íntimo amigo Manolo Caracol.

En 1952 ganó uno de los premios del Primer Concurso Nacional de Alegrías, celebrado en Cádiz. Realizó escasas actuciones públicas, pues su trayectoria artística transcurrió en reuniones de cabales. Oficialmente una actuación pública reconocida, tuvo lugar en el año 1973 con motivo de animar a sus conciudadanos a la creación de una peña flamenca, la que actualmente lleva el nombre de Tertulia Flamenca “Juan Vargas”, en su honor. Ese mismo año, para la serie “Rito y Geografía del Cante” dedicado a “Cádiz y los Puertos”, grabó unas alegrías acompañado a la guitarra por Eloy Blanco.

No obstante, hoy le ofrecemos este disco editado por Yupy, del año 1972, en una grabación en directo, sospecho que en un festival celebrado en Cádiz por los años 60, pues en el figuran, tambien en directo, cantaores como El Chato de la Isla, Manolo Vargas y Chano Lobato, realizada por “Registro Originales de Sonora Expinter Ltd. de Madrid, donde Juan Vargas interpreta unas bulerías tituladas “Porque a tu fuente me llevas”, acompañado a la guitarra por Rafael de Jerez. Disco, que para mí es toda una reliquia, porque quizás sea una de las pocas grabaciones, sino la única, de Juan Vargas.

Juan Vargas, durante muchos años de su vida lo dedicó a la promoción de jóvenes valores. En 1975, San Fernando con su fallecimiento perdió a quien, F. B. escribió en la revista “Flamenco”:

Solo el recuerdo de un amigo exquisito, de un flamenco de oro de ley, de un artista puro, mantiene la imagen perenne de Juan”.

 
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Publicado por en 15 de julio de 2015 en Ecos de ayer y de hoy