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Archivos Mensuales: octubre 2018

¡NUNCA ES TARDE!

Tal como dice un refrán castellano “Nunca es tarde, si la dicha es buena”, viene muy bien al acontecimiento que tuvo lugar el pasado día 4 de del presente mes en Cádiz, con motivo de la dedicación de una calle en el Barrio del Mentidero al gran cantaor gaditano Benito Rodríguez Rey, para el arte flamenco “Beni de Cádiz”, quien nació en la gaditana calle Hércules, del mismo barrio, un 26 de enero de 1930.

La calidad y personalidad artística de Beni de Cádiz, ha quedado ya reflejada en nuestro blog hace tiempo, pero son esas cualidades artísticas las que no podían permitir que Beni tuviese una modesta y escondida plazuela, aunque fuese en el gaditano y flamenco barrio de Santa María, llevada a acabo con nocturnidad y alevosía por el anterior Ayuntamiento, pues eran muchos los aficionados que desconocían tal hecho.

Hoy por fortuna, junto al Excmo. Ayuntamiento, con su Alcalde a la cabeza, y a la Concejalía de Cultura y su equipo, ha podido colaborar modestamente la Asociación Cultural Flamenca “El Buen Compás”, para que por fin su hija, María del Carmen Rodríguez Rey, vea hecho realidad su gran deseo, que su padre, como artista gaditano destacado en el mundo del Flamenco, tuviese una calle en su Barrio del Mentidero.

Un fuerte abrazo a esa gran afición que ha hecho posible un acto de justicia, lejos de protagonismos y caprichosas oportunidades.

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Publicado por en 15 de octubre de 2018 en ¡Al liquindoi!

 

VÍDEOTECA FLAMENCA

BENI DE CÁDIZ

La presente grabación corresponde al vídeo nº 23 de la colección “Ritos y Geografía del Cante ” editado por ALGA Editores S. L. en 1999, con la colaboración de RTVE, para el programa dirigido por Mario Gómez, según guión de Pedro Turbica, Mario Gómez y José Mª. Velazquez, realizado entre los años 1971 y 1973.

En esta ocasión el Beni de Cádiz nos canta por bulerias acompañado a la guitarra por Manolo Brenes, donde además nos hace una demostración de su original e impecable baile, con lo que nos demuestra lo completo de su arte, como cantaor y bailaor que fue.

 
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Publicado por en 15 de octubre de 2018 en Palos flamencos

 

APUNTES PARTA UNA HISTORIA CASI OLVIDADA

III.- Los gitanos en Europa: Las Persecuciones

Haciendo un poco de historia, ya en Alemania, en el siglo XV, concretamente en 1498 la Dieta de Spira ordena la expulsión de los gitanos de los territorios de Renania y el Palatinado y les llama “traidores a los países cristianos”. Un siglo más tarde, en el XVI, se autoriza a disparar contra los gitanos aunque posean pasaportes. El príncipe Elector de Maguncia se felicita por haber mandado matar a todos los gitanos varones de la región y por haber flajelado y marcado con hierro al rojo vivo a las mujeres gitanas y a sus hijos Más tarde es la horca el castigo más frecuente en Alemania, en Bohemia y Moravia. Lo mismo ocurre, en estos tiempos en Gran Bretaña, en los Países Bajos, en Luxemburgo y en algunos estado italianos.

Una ley danesa de 1585 y el código de Cristian V en 1663 ordenaba ejecutar al jefe de cualquier grupo de zíngaro en el mismo instante de su captura y desterrar inmediatamente al resto de la tribu.

Austria declaró a los gitanos fuera de la ley en 1701. Suiza lo hizo en 1514.

En Inglaterra, Enrique VIII, en 1530 y la reina María en 1554, les obligará a renunciar a sus formas de vida y “servir a ciudadanos honrados” o escapar como ratas. En 1562 la reina Isabel de Inglaterra prohíbe a los “gipsy ” (gitanos) forajidos refugiarse en los santuarios, inaugurando con ello, una de las leyes más abominables de la Cristiandad, la cual fue copiada por Felipe V en España un siglo más tarde.

En Francia fue común acusarlos de brujos y por ende la excomunión y expulsión, siendo decretadas éstas por el Parlamento de París en 1539 y en 1560, desde Orleáns, se ordenaba bajo la amenaza de galera, la cual presenta algún problema técnico, no había galeras suficientes, y por ello se les castiga con la picota, el látigo y el desorejamiento. En 1662 Luis XIV prohíbe por medio de una ley ser acogido por ningún francés, bajo la pena de ser desposeídos de su Justicia y anexión de sus feudos.

El país que con más astucia dudó de la conveniencia de expulsarlos fue Rumanía: los prefirió esclavos antes que forajidos y los mantuvo esclavos hasta mediado del siglo XIX, distribuidos en tres clases de esclavitud: los esclavos del Estado, los del Clero y los de los Señores, en todos los casos se tenia derecho de vidas y muerte sobre ellos y sus familias, las cuales eran vendidas en los mercados públicos. El Estado los obligaba a trabajar en los lavaderos de oro, desnudos en agua helada..

No obstante hay que hacer saber que en algunas otras zonas de Europa este trato no fue nada hostil, pues, por ejemplo, en la Rusia zarista sus condiciones de vida fueron similares a los de los campesinos, así como en los Balcanes, durante el dominio turco, los gitanos disfrutaron de situaciones privilegiadas, y en algunas repúblicas de la antigua Yugoslavia, tal como ocurría con otras etnias minoritarias.

Como dato curioso, parece ser, que tras la caída del muro de Berlín en 1989 se culparon a los gitanos, desde algunas instancias oficiales, de los males que aquejaron al Estado soviético, del mismo modo que durante la guerra de Yugoslavia significó el mayor movimiento de masa, en Europa, más importante desde la II Guerra Mundial, aunque por su cercanía en el tiempo y barbarie debemos citar el exterminio de gitanos llevado a cabo por la Alemania nazi, cuyo número se aproximó al medio millón de muertos, producto de un decreto de agosto de 1941 elaborado por Himmler en sus normas “Evaluación biológica-racial de los gitanos”, las cuales obtuvieron el beneplácito de una gran parte de las altas esferas del mundo científico, según sostiene Angus Fraser en su libro “Los gitanos”.

 
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Publicado por en 15 de octubre de 2018 en Opiniones

 

¡SE ACABÓ LA FIESTA!

Ayer domingo, 30 de septiembre, ha llegado a su final la gran fiesta del flamenco, en el sentido más amplio del fenómeno artístico, tan amplio que ya no basta con desarrollar las múltiples facetas que este arte ha llevado consigo desde sus inicios, incluidas las innovaciones a que algunos destacados artífices del mismo lo sometieron, dentro de un cierto grado de respeto a los canon más genuinos, conservando unos límites que no alteraban, en exceso, la admiración de los denominados aficionados.

Pero parece ser que hoy eso importa poco, pues cuanto más se sobrepase ese límite, más aplaudido es el protagonista o la protagonista, cada uno que ponga el nombre, pero la realidad parece ser que ya no basta la inspiración en lo andaluz, pues hemos pasado de la tragedia griega a la tradición japonesa, después de haber pasado de los ritmos afroamericanos.

Si hacemos un repaso por las crónicas de un determinado y profundo conocedor de este mundo, uno saca la conclusión que el porcentaje de lo artísticamente flamenco, como tal, cada vez se va reduciendo más, en ese gran escaparate que desde sus inicios se había pretendido con la Bienal Flamenca.

Solo se me ocurre preguntarme.¿Que hubiese dicho el gran D. Antonio Machado y Álvarez “Demófilo”, después de su famosa frase escrita en 1881?

Estos cantes irán perdiendo poco a poco su primitivo carácter y originalidad y se convertirán en un género mixto, al que se seguirá dando el nombre de flamenco, como sinónimo de gitano, pero que será en el fondo una mezcla confusa de elementos muy heterogéneos”.

 
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Publicado por en 1 de octubre de 2018 en ¡Al liquindoi!

 

VIDEOTECA FLAMENCA

LA TOMASA

Nombre artístico de Tomasa Soto Díaz, hija de Pepe Torre, nieta de Juan Torre Soto Loreto, hermano del legendario cantaor Manuel Torre, heredera de la Casa de los Torre, cantaora nacida en Sevilla en 1926 y que se nos fue en 2013 a los 87 años de edad, conservó en su cante la más pura esencia cantaora de una época y de una familia, con su voz dolorida y dulce, regada de la sabiduría y el compás de los ecos de Manuel, Pepe y Tomás.

Aunque nunca fue profesional ha actuado en fiestas y reuniones de cabales, acompañada de su marido, el también cantaor “Pie de Plomo”. Su actuación más destacada fuera del ámbito familiar fue en “Los últimos de la fiesta” y en la Exposición del 92 en Sevilla.

En su entorno familiar se ha mantenido la continuación de una “Casa Cantaora” en su hijo, José de la Tomasa, en su nieto Gabriel de la Tomasa, y en el joven Manuel de la Tomasa.

Hoy nos canta unas seguiriyas acompañada a la guitarra por el también sevillano Manolo Franco, en un programa de Canal Sur Televisión presentado por Manuel Curao.

 
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Publicado por en 1 de octubre de 2018 en Palos flamencos

 

APUNTES PARA UNA HISTORIA CASI OLVIDADA

II.- ANTECEDENTES: Los gitanos

La Gitanología constituye, hoy día, una auténtica especialidad con carácter universal con una importancia extraordinaria desde el punto de vista de la antropología y de las ciencias sociales. A pesar de la dificultad que presentan por la diversidad de las zonas que habitan, los secretos con que encubren su personalidad, y sus costumbres.

En este momento creo que es conveniente y necesario dejar claro que cuando se habla de los gitanos, debemos insistir de que hablamos de un pueblo, no de una raza, pues como muy bien Enrique Baltanás, en el prólogo de la obra titulada Los gitanos de Andalucía” de Jean Potocki, en Signatura Ediciones dice:

El concepto raza que durante mucho tiempo (y aún hoy) se ha querido fundamentar en lo biológico, no es sino ideológico, y nada mas que ideológico, sin nada que ver ni con las Ciencias Naturales ni con las Ciencias Sociales. El de raza es uno de los conceptos más perverso (no solo éticamente: intelectualmente) que ha podido acuñar el pensamiento reaccionario”.

Félix Grande en la documentación que acompaña al disco “Persecución” de Juan Peña “ El Lebrijano” recoge una de las leyendas que el especialista ruso Mijaíl Kunavin recogió hacia 1840 cuando estudiaba las tradiciones orales de los zíngaros, documento que conserva la memoria colectiva de los gitanos sobre su persecución y nomadismo, y que nos remite, según el autor, al origen geográfico y cultural del pueblo romaní. Los elementos de la lengua romaní, es decir la de los gitanos, y los estudios antropométricos prueban la procedencia hindú de los gitanos, los cuales pertenecían a varios pueblos del noroeste de la India, concretamente en las regiones del Punjab y el Sinth, que se mantuvieron al margen de la estructura social que impusieron los arios, constituyéndose en las primera victimas de una gran segregación racial, los sin casta, los parias.

Esta argumentación la podemos aumentar con el siguiente titular aparecido en El País, el 6 de diciembre de 2012. que decía:

El éxodo gitano – la gran marcha que llevó a este pueblo hasta Europa – comenzó hace 1.500 años y tuvo como origen un lugar del norte o noroeste de India. Así lo concluye un estudio del ADN de 13 poblaciones de gitanos en Europa que han elaborado David Comas, de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, y Manfred Kayser, de la Erasmus MC de Rotterdam (Holanda), basado en un estudio genético.

 
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Publicado por en 1 de octubre de 2018 en Opiniones