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CANTIÑAS

Demófilo denominó en 1881 a aquellas coplas capaces de resucitar a un muerto por su colorido, gracia y ritmo, como eran las antiguas “Jotas de Cádiz”, origen de las cantiñas, alegrías y otros cantes propios para bailar, de una musicalidad eminentemente alegre.

Es un cante netamente gaditano, definido por sus tonalidades y el tono base donde se toque cada cante, así como el motivo o tema de las letras, de ahí el nacimiento de varios estilos como las cantiñas propiamente dicha, las alegrías, las romeras, el mirabrá y los caracoles.

Estas cantiñas primitivas dieron lugar también a otras manifestaciones como las alegrías de Córdoba y la Rosa, cante hoy en desuso.

No obstante hay que aclarar que no todas las alegrías o cantiñas tienen un aire festero en sus coplas, ni todas son bailables, aunque en sus orígenes fueron bailables como demostraron: La Mejorana, Gabriela Ortega, La Jeroma, La Macarrona, etc, acompañadas de las voces de Macaca, Paco el Sevillano, El Quiqui, Rometo el Tito, etc.

 
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Publicado por en 1 de mayo de 2017 en Palos flamencos

 

RAMÓN MEDRANO

Gitano nacido en Sanlúcar de Barrameda en el año 1906, era de profesión carnicero, de ahí que el cante para él no fue más que parte de un rito de su pueblo, ya que sus actuaciones en público como cantaor fueron escasas, tan solo participó frente al público en la I y IV Fiesta del Cante de los Puertos en los años 1971 y 1974, celebradas en el Puerto de Santa María.

Participó en la grabación de la Magna Antología del Cante Flamenco de Hispavox en 1982, cantando por Toná y Seguiriya. Era un hombre serio, intimista, de voz singular que recuerda a otros tiempos, donde el lamento predominaba sobre la musicalidad. Falleció en el año 1984 en la ciudad de Sevilla, dejándonos, entre otros cantes, su célebres Cantiñas de las Mirris, de origen sanluqueño que se debió a María la Mica, en cuyo cante se refiere a dos hermanas, las Mirri, que frecuentemente iban de Sanlúcar al Puerto por la época de la construcción por los presos del Penal del Puerto.

Hoy ofrecemos este cante de Ramón Medrano acompañado a la guitarra por Marote.

 
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Publicado por en 1 de mayo de 2017 en Voces de Oro

 

MEMORIA DEL TIEMPO PASADO

Diario de Cádiz 1922

Los hermanos Mellizo cantaron flamenco en Santa Cecilia.

Fue un acierto la idea de la Real Academia Filarmonica de dar cante jondo

Cádiz/Junio. Del acierto de la idea de la dirección de la Real Academia Filarmonica de Santa Cecilia de organizar un concierto de cante jondo, da idea el aspecto que ofrecían la noche del domingo 18 el aspecto de los salones del reputado centro docente.

Muy distinguidas y numerosas familias gaditanas se congregaron allí para escuchar, algunas ciertamente por primera vez, los decires del cante primitivo andaluz interpretados por dos profesionales Antonio y Enrique Jiménez “El Mellizo”, acompañado por Manuel Pérez “El Pollo”, conocidísimo y afamado tocaor de guitarra, decano de los de su género.

El concierto fue interesantísimo en todas sus partes. La concurrencia escucho atentísima las coplas de distintos estilos que los dos cantaores, genuinamente flamencos interpretaron a la maravilla, así como las filigranas de “El Pollo” que, sin fumar un puro ni nada, tocó magistralmente en toda la extensión de la palabra. En aquellas preciosas falsetas hay un caudal de inspiración. En suma, un verdadero éxito. Se puede escuchar el cante flamenco sin beber vino, como decía en la velada un distinguido amateur. Lo que no se puede es cantar flamenco sin poseer el gusto y el estilo, innato en quienes sin poder traducirlas de un papel pautado, desgranan ese chorro de notas y cadencias únicas. Que suenan en nuestros oídos con dulcedumbres exquisitas y enervantes como las de una una mujer.

 
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Publicado por en 1 de mayo de 2017 en Opiniones

 

UNAS MODESTAS MATIZACIONES.

En primer lugar quiero agradece a cuanto me siguen en este blog del Cuarto de los Cabales” su interés por molestarse en seguirlo, mil gracias.

Es verdad que sobre las historia del flamenco hay muchas sombras por descubrir, y que quizás nunca las hallaremos, pues como todo indica sus creadores, los, gitanos, no dejaron literatura alguna como era obvio, debido a su falta de oportunidad para aprender algo tan fundamental para un pueblo como saber leer y escribir, ya que su habla y costumbres fueron prohibidas durante más de tres siglos, de ahí que se trate de toda una tradición oral de padres a hijos, siempre más creíble que lo que se le pueda ocurrir a cualquier otro intelectual de su época.

El que el termino tonada fuese empleado en otras muchos lugares de España, ello no lleva consigo nada aparejado con la Toná de los gitanos, que como bien se dice fueron restos de antiguos romances que se habían olvidados, pero que los gitanos guardaron en su memoria para poder expresarse.

Creo que es necesario saber que el fandango como tal, era un baile extendido por toda nuestra Andalucía y gran parte de España, y lo gitanos lo que hicieron fue gitanizarlo mediante el cante.

En cuanto al cante por malagueña, considerada como prototipo de los cantes de Levante, originado por antiguos fandangos o bandolá de Málaga, entre cuyos principales intérpretes podemos citar a “El Canario”, “La Trini”, Juan Breva, etc. pero su modalidad gitana llegó con el gaditano “Enrique El Mellizo”, quien la dotó de una extraordinaria musicalidad, continuada luego por Antonio Chacón, entre otros.

La referencia a la escuela bolera, como muy bien se afirma nada tuvo que ver con el cante, y en cuanto a su influencia en el baile, flamenco tan solo me permito remitir a la obra de José Luis Navarro García titulada “De Telethusa a la Macarrona. Bailes andaluces y flamencos”

De nuevo muchas gracias por su interés en este blog.

 
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Publicado por en 16 de abril de 2017 en ¡Al liquindoi!

 

CIEN AÑOS DE CANTE GITANO

 
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Publicado por en 16 de abril de 2017 en Cien años de cante gitano

 

TIENTOS

Tuvo su origen en los llamados tangos-tientos, pero más tarde estos se hicieron más lentos, siendo Enrique El Mellizo quien le dio su contextura actual, cuyo discípulo más aventajado fue, precisamente, Manuel Torre, en su actuación en Sevilla en 1902.

Es un cante bailable, con letras que suelen ser patéticas, sentimentales y sentenciosas. En la actualidad es un cante muy prodigado y en el que se sigue manteniendo vigentes las vertientes gaditanas y trianeras, lo que significa su escasa evolución.

Buena muestra de tientos es la que ofrecemos a continuación en la voz de Manuel Torre, en los tientos titulados “”Hablo con Jesús y le digo”, acompañado a la guitarra por el gaditano maestro de la guitarra de su época Juan Gandulla “Habichuela”, del disco “La leyenda del cante”, editado por Sonifolk,en el año 2000.

 
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Publicado por en 16 de abril de 2017 en Palos flamencos

 

MANUEL TORRE

Manuel Soto Loreto nace en el jerezano barrio de San Miguel en 1878, hijo de gitanos por parte de padre y madre, quien se inició en el arte flamenco con el nombre de “Niño de Jerez”, heredero de una gran familia flamenca, pues fue sobrino de Joaquín la Cherna, actuando en los cafés jerezanos de La Vera Cruz y La Primera.

El servicio militar le hizo coincidir en Cádiz con Enrique El Mellizo, de quien heredó por parte de madre, suficientes conocimientos del célebre maestro gaditano.

Tuvo una larga vida artística desde sus comienzos, pues actuó en diversos café cantantes de su época en varias ciudades andaluzas. Estuvo presente en el Concurso de Granada como figura invitada donde fascinó a García Lorca por su extraordinaria forma de cantar tan primitiva y gitana.

Se puede decir que Manuel Torre fue el cantaor de la generación del 27. Falleció en Sevilla en el año 1933 de tuberculosis.

 
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Publicado por en 16 de abril de 2017 en Voces de Oro